抛一个闲聊话题：知青

lao90286 发表于 2012-6-26 08:48
怎么可能呢？

为什么不可能？有可能这老师下岗了，需要帮助啊，有可能这老师也是科学家呢？皆有可能。

这场运动的结局是悲惨的：

     
——经济上得不偿失。改革开放以前农村的落后和农场效益低下，固然存在科技落后的因素，但不是主要的，更不存在劳动力不足的问题，主要症结在于利益机制缺失。知识青年虽然付出了辛勤汗水甚至是健康和生命，但他们的劳动成果难以抵补他们个人、国家和农民为此付出的巨大代价。如，西双版纳知青付出十年辛劳，以血汗甚至生命在边疆开辟出大片橡胶林，要打破“北纬20度以北不能种橡胶”的“神话”，结果80年代以来，他们种下的橡胶树已死亡90%，有些农场的死亡率达100%。云南农垦战线在丢掉知青包袱之后仅仅一年，就从上年亏损一千八百万元一跃变为当年赢利四千一百万元。从城镇劳动力就业的角度看，上山下乡高潮之后的知青大返城，不但使美好的初衷化为泡影，而且加剧了就业安置上的困难。国家和企事业单位支出的经费达300多亿元，千百万知识青年的家长和部分地区的农民也因此加重了负担。有人概括了四个不满意，即：知青不满意，家长不满意，农民不满意，国家不满意。

     
——知识青年的身心健康受到严重损害。除了少数条件较好的青年点以外，多数下乡青年在艰苦的环境下从事繁重的体力劳动，健康受到严重损害，很多青年落下了终身不愈的疾病或残疾，甚至献出了宝贵的生命。如，云南勐捧农场八分场五队的64名上海知青中，贫血者竟达43人，约占70%。黑龙江兵团因工伤事故死亡553人；内蒙古兵团发生事故928起，死126人亡，伤756人；广州兵团死亡210人；云南兵团死亡297人；上海市川沙县分配到一个团的知识青年，三年内非正常死亡29人，其中被打死6人，自杀3人……

   
——接受再教育的知识青年受到部分“老师”的令人发指的迫害。云南生产建设兵团捆绑吊打知识青年的手段有25种之多，有的被活活打死，仅一师就批斗知青727人。奸污女知青的罪恶现象非常普遍。据不完全统计，黑龙江兵团发案365起；内蒙古兵团发案247起；云南兵团发案139起；广州兵团发案193起。由于众所周知的原因，女知青被奸污的实际数量肯定远远高于发案数量。散住在农村受社队两级干部各种迫害的可能少一些或轻微一些，但是更难查处，有的可能永远石沉大海。

   
——相当一部分知识青年的火热理想化为灰飞，转向彷徨、迷茫甚至堕落。知识青年打着红旗，唱着革命歌曲，在震天动地的锣鼓声中踌躇满志地奔赴农村和边疆，但他们的崇高理想很快被残酷的现实击碎。绝大多数人千方百计地寻求升学、参军、回城的门路，还有些人设法逃避“改造”。黑龙江兵团长期在外两万余人；独立二团1969年接收北京军队子女240名，1970年走掉204名，其中104名任何手续都不要。广州兵团外逃港澳28人，未遂284人。知识青年打架斗殴、偷鸡摸狗的案例时有发生，有的甚至走上违法犯罪道路。仅云南兵团第三师，直接或间接参与过走私活动的知青人数就超过万人，约占总人数三分之一，有的营、团超过半数以上。知识青年的婚恋生活充满苦涩。云南兵团某农场有知青9000余人，到1978年10月，登记结婚只有415人，非婚同居达7000多人，非婚生子200百多个，1979年2月至5月，离婚300余人，弃子女无数。勐腊农场知青离婚1000多对，弃（送）子女达数百个。面对这些令人心酸的事实，我们没有任何理由责怪在那样一种环境下苦苦挣扎的青年人，但也无法理解“青春无悔”的口号。

   
——兴起了“走后门”的不正之风。“走后门”，古往今来都难以避免，但真正成风，似乎始于知青安置。那年代，大学中专招生的唯一渠道是从工农兵中推荐，军队征兵、工厂招工的主要来源也是知识青年。为了脱离苦海，知青和他们的家长使出浑身解数寻求返城就业的门路，“走后门”成为难以绕开的渠道。有关部门统计，云南兵团十几万知青中，曾有县团级以上干部子女一万人左右（约占总数6%——7%），而到1974年，这部分知青占总数不到1%，即千人左右；到了1978年知青大罢工前夕，这个比例已经接近零，即不到100人，而知青总数还有10万余人。1972年到1976年，历届推荐学员中，干部子女和后门学员约占总数的70%，有的名牌院校和重点专业高达90%左右。

    ——一代青年失去了接受学校教育的机会，造成人才生成的断层，给国家的现代化建设带来长远的危害。

鲁迅先生说过的一句话：“即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便‘红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪’。国粹所在，妙不可言。”

也是科学家 发表于 2012-6-26 09:29
看完田市长抛出的话题——知青，尤其是66层楼以后，早已经泪流满面，联想着我那已经逝去的亲二姐，作为千万 ...

不会忘记这段刻骨铭心的历史，孩子幸福就好。不日，又有新的USTCER产生,又有新的科学家来了，这就是我们和论坛需要珍惜的幸福时光。

也是科学家 发表于 2012-6-26 09:51
幸运的知青是少数的，大多数知青是社会变革中被价值低估而牺牲掉的一代。
1 过早地被结束了学业，遣放到一 ...

是的，前几年说的“40、50”人员大多数由当年知青组成，如果子女成器还好些。

南京知青之歌
　　词曲：任毅(南京市五中知青集体词曲) 　
　
   蓝蓝的天上， 　　
   白云在飞翔， 　
　美丽的扬子江畔, 　
　是可爱的南京古城， 　
　我的家乡。 　
　啊，彩虹般的大桥， 　
　横跨了长江， 　
　雄伟的钟山脚下,
　是我可爱的家乡。 　
　告别了妈妈， 　
　再见吧家乡， 　
　金色的学生时代, 　
　已伴随着青春史册， 　
　一去不复返。 　
　啊，未来的道路多么艰难，
　曲折又漫长．
　生活的脚印,
　深浅在偏僻的异乡。 　
　跟着太阳出， 　
　伴着月亮归， 　
　沉重地修理地球, 　
　是光荣神圣的天职，我的命运。 　
　啊，用我的双手绣红了地球,　
　绣红了宇宙， 　
　幸福的明天，
　相信吧, 一定会到来。 　
　告别了你呀， 　
　亲爱的姑娘， 　
　揩干了你的泪水， 　
　洗掉心中忧愁， 　
　洗掉悲伤。 　
　啊，心中的人儿告别去远方，
　离开了家乡， 　
　爱情的星辰永远放射光芒。 　
　寂寞的往情， 　
　何处无知音， 　
　昔日的友情， 　
　而今各奔前程， 　
　各自一方。 　
　啊，别离的情景历历在目， 　
　怎能不伤心， 　
　相逢奔向那自由之路。

1969年夏收之际，任毅所在公社的知青中普遍弥漫着一种下乡后的失望情绪。 　
　全公社的知青经常跑到任毅的知青点来聚会，知青们情绪都很低沉，感到前途渺茫。当时知青中有不少人在弹吉它。吉它在“文革”中是资产阶级的标志，不少家庭因惧怕抄家，纷纷将吉它卖掉。任毅等人的吉它都是在旧货商店买到的，价钱便宜，质量却不错。1969年夏天，由于普遍的失落感，在知青点弹吉它的人又逐渐多了起来，知青们甚至把这里称为“吉它之乡”。
　　在1969年5月下旬的一个晚上，知青们又挤在任毅的小草房里，搜肠刮肚地把会唱的歌轮番唱了一遍。唱完之后，大家仍然觉得心里空虚，这时，任毅的一个朋友唐又龙忽然站起来对任毅说：“工人有工人的歌，农民有农民的歌，任毅，你就写一首我们知青的歌吧。” 　　他的话对任毅触动极大。当晚任毅抱着吉它谱写了《我的家乡》，整整写了一夜。在第二天天色发亮的时候，这首歌终于完成了。他在歌谱上写下了演唱要求：“深沉、缓慢、思念家乡的。”然后，又注明———南京市五中集体词曲。 　

     《我的家乡》一歌作出后当即被人拿去传抄，以惊人的速度在知青中间流传开来。夏收之后，任毅在回南京的轮船上听到有人唱这首歌，于是他走过去，故意问：“你们唱的是什么？”那些人很不屑地回答他：“看你的样子像是知青，怎么连这首歌都不知道，这叫《知青之歌》！” 　
   　当初他写这首歌时并不敢称《知青之歌》，因为这里既没有豪情壮志，也没有宏大理想，它只是表达了知青的一种思乡情绪，表达了知青作为一种非工、非农、非军、非学的特殊阶层强烈的失落感。这种情绪在当时是绝对不允许公开表现的，只允许歌颂上山下乡，甚至只允许表达欢乐。任毅这首歌之所以受欢迎，正是因为它以一种忧郁的调子表达了人的真实情绪和处境。 　
　 　　１９７０年５月，任毅被南京市公检法军事管制委员会以反革命罪判处死刑；当年６月，南京市革委会同意对任毅的死刑处理意见，报到江苏省革命委员会审批。不出意外的话，这位才刚刚２２岁的南京小伙子，生命就要永远停留在这个青春岁数上了。 　　
    任毅的命运中，遇到了贵人。任毅是很久以后才知道，这位"贵人"就是许世友将军。当时许世友是江苏省革委会的主任，他在审阅任毅的判决书时，发现一个娃子仅凭一首歌就被判死刑，也太没道理了。将军的如椽之笔"改批"了任毅的命运--最后他被判刑十年，为了这首仅仅２４０字的歌曲，他付出了每字坐牢１４天的代价，这是比歌曲更感伤、更忧郁、更无奈的"喜事"。 　
　任毅现在好好地活着，他是一位由死而生的幸运儿。尽管看见掌控一个人死生命运的"权力能见度"是后来的事，但活着总是好事；至于什么叫做"后怕"，那只有他一个人睡前睡后、梦里梦外细细咀嚼去了

少年网事 发表于 2012-6-27 11:51
市长你现在还会唱这首歌吗?

【伪公告】如果现在还去唱那歌，可能我也要疯了!